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Accueil Numéros 15 Articles La femme forte. La femme est présentée comme pieuse, devant sanctifier son époux généralement sceptique, elle doit se prémunir contre les dangers de la vie mondaine, notamment les bals et les mauvaises lectures. Through four ecclesiastical authors, Bautain, Dupanloup, Gay and Landriot, this article shows how the Catholic Church envisages the relations between husband and woman in the marriage, and what it thinks of the appropriate sphere of the woman: care of the children and the maintenance of the house. The woman is thought to be pious, and she must sanctify her generally sceptic husband, she has to protect himself against the dangers of the worldly life, in particular balls and bad readings. The vision of the woman is globally traditional, but these authors take their distances with the feminine weakness and advance on the contrary a strong woman, capable of exercising a real influence on the society. Aussi se sont-ils adressés à elles pour tracer, au nom de la religion, leurs devoirs. La référence biblique est plus implicite que dans les autres livres. Prédicateur et directeur spirituel, il est auprès de Mgr Pie, évêque de Poitiers. Il place la communauté de sentiments avant même le devoir de procréation 8.

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Homosexualité dans le christianisme

Par les années , les gais commencent à fréquenter des établissements regroupés au centre-ville de Montréal autour des rues Sainte-Catherine et Stanley , jusque appât la fin des années Les lesbiennes se retrouvent plutôt dans le secteur de la rue Saint-Denis donc qu'un pôle gai se développe par le secteur du boulevard Saint-Laurent [ 1 ]. En , l'artiste Michel Girouard s'unit civilement avec le pianiste Réjean Tremblay lors d'une cérémonie avec mariage fortement médiatisée [ 3 ]. La même année, une scène du téléroman Le Paradis terrestre de Blue-jean Filiatrault , alors que deux individu se tiennent discrètement par la patte dans un ascenseur, déclenche un tapage et la société Radio-Canada retire brusquement l'émission de l'horaire [ 4 ]. En , le gouvernement libéral n'inclut pas l'orientation sexuelle des motifs pouvant être protégés de la discrimination par la Charte des droits et libertés de la personne [ 5 ]. L'orientation sexuelle est ajoutée à la Charte des droits et libertés avec la personne comme motif interdit avec discrimination le 15 décembre par l'adoption du projet de loi 88 avec l' Assemblée nationale du Québec centime le gouvernement péquiste [ 6 ] , deux mois après les descentes de police effectuées aux bars gais Le Truxx et Le Mystique quand un grand nombre de personnes sont arrêtées, qui donne lieu à une vive réaction dans la communauté gaie et dans la population. Des an à , les bars lesbiens se trouvent surtout au centre-ville de Montréal ou dans le quartier du Red Light puis sur la rue Saint-Denis , que ce soit le Lilith , le G-Spot , le K-2 , le Louban , l' Exit , le Sisters , le Bilitis ou le Royal Phoenix [ 10 ]. À la suite de la fermeture de plusieurs bars et boîtes de nuit LGBT dans le trace des Jeux olympiques d'été de , les établissements gais se développent par le quartier du Centre-Sud pour faire le Village [ 11 ]. Au fil des années, différents établissements gais animent la vie sociale des individu homosexuels de Montréal hors du Agglomération, notamment le Royal , le California , le Garage , le Fainéant , le Business.

Péché

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Toi papillon

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